Dai Pāli Tripiṭaka : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 16

Introduction This collection of articles marks the launch of the Journal of the Dhammachai International Research Institute (JDIRI). The articles presented here indicate some of the perspectives on B

This collection of articles marks the launch of the JDIRI, showcasing perspectives on Early Buddhism and meditation studies. The journal aims to publish research on ancient manuscripts and esoteric pr

Dhammakāya in the Pali Canon¹ Chanida Jantrasisalai

D.III.84 Vāsettha and Bhāradvāja, he whose confidence in the Tathāgata is settled, rooted, established, solid, irremovable by any ascetic or brahmin, any deva or Māra or Brahmā or anyone in the world

In this passage, Vāsettha and Bhāradvāja discuss the unwavering confidence in the Tathāgata, stating that those deeply rooted in dhamma can claim to be heirs of dhamma. The term 'dhammakāya' and its i

Saddhā: Criterion of being the Tathāgata's Son The first point to be looked at is the criterion of being the Buddha’s ‘true son’ which is, in this passage, defined by means of his irremovable confiden

This text discusses the criterion of being the Tathāgata's son, emphasizing the irremovable confidence (saddhā) in the Buddha. It defines this confidence as settled and unchangeable despite external i

อ้างอิง พระไตรปิฎก และอรรถกถาบาลี อักษรโรมัน ฉบับสมาคมบาลีปรกรณี (PTS) AN Anguttaranikāya, R. Morris (ed.), A.K. Warder (rev), vol. I, London: PTS, 1885, rep. Oxford: PTS, 1989; R. Morris (ed.),

เอกสารนี้เป็นการรวบรวมข้อมูลการอ้างอิงเกี่ยวกับพระไตรปิฎกและอรรถกถาบาลี ทั้งฉบับต่างๆ ที่ตีพิมพ์โดยสมาคมบาลีปรกรณี (PTS) ตั้งแต่ปี 1885 ถึง 2018 โดยรวมถึง Anguttaranikāya, Apadāna และ Jātaka พร้อมรายล

The event begins after Buddhist Lent and continues for one month. กรรม kamma; karma; action; deed; willed action; an intentional action that has future consequences, including future reboots; th

This text delves into the fundamental concept of kamma (karma) in Buddhism, emphasizing that every intentional action we perform leads to future consequences. The Buddha defines kamma as volition (cet

45 AN 9.20, PTS: A IV 392: translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu 46 The Commentary states that Anathapindika is here referring to alms that he gives to the poor; his alms to the Sangha remain

This passage discusses a teaching from the Buddha to Anathapindika, emphasizing that even in times of famine when one can only offer coarse food, the act of giving remains valuable. The commentary hig

91 While it is possible for a Paccekabuddha to teach an individual which finally leads to that person's enlightenment, he does not teach to a multitude of people in the same way as a Buddha does. Henc

The text discusses the distinct nature of Paccekabuddhas, who can guide individuals toward enlightenment but do not teach the masses like Buddhas. Their teachings emphasize solitude and are succinct,

the function of each particular transcendent dhamma.116 The totality of transcendental qualities constituting each transcendental state, which is identified earlier with dhammakāya, denotes a degree o

This text analyses the concept of dhammakāya, highlighting its connection to enlightenment and the associated happiness. It emphasizes the blameless nature of dhammakāya and notes Gotami's insights in

VII. Reference 4: Dhammakāya and Previous Buddha Another Pāli passage that shows the relation of dhammakāya with the Buddha is found in the Atthasandassakathera-apadāna. But here the narrative relates

บทความนี้วิเคราะห์ความสัมพันธ์ของคำว่า Dhammakāya กับพระพุทธเจ้าในพระอัฏฐสังคษา โดยมีการเล่าถึงชีวิตของพระอรหันต์ Atthasandassaka ที่มีความคิดถึงพระพุทธเจ้า Padumuttara และการยกย่องพระพุทธเจ้าในบทกวีส

As a noun, the term refers to the new identity of a noble person once he/she is transubstantiated either from the worldly plane to a supramundane plane or from a lower transcendent state to a higher.

The term Dhammakāya refers to the new identity of a noble person following transubstantiation, highlighting different levels of realization. It embodies the reality spiritually identified with the Bud

mental qualities128 or purity,129 or identifies it with realities to be attained or experienced spiritually by noble disciples through the penetration of the noble paths.130 In one instance, he connec

This text examines the term dhammakāya as articulated by Buddhaghosa, linking it to spiritual realities and teachings of the Buddha. It highlights the role of dhamma-vinaya as a guiding principle and

....ได้ศึกษาวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การสัมทอดพระพุทธศาสนาและคัมภีร์พระไตรปิฎกในประเทศไทยและกัมพูชาเพื่อทำให้เรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคัมภีร์พระไตรปิฎกอธิบายในประเทศไทยและกัมพูชามีความกระจ่างชั

เนื้อหานี้กล่าวถึงงานวิจัยที่มุ่งศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พระไตรปิฎกและประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาในประเทศไทยและกัมพูชา โดยเฉพาะในด้านการศึกษาวิจัยสายการสืบทอดและอักษรโบราณ การทำงานในโครงการศึกษาคัมภีร์พ

คณะสงฆ์ ๒๖๖ วัด ๔ จังหวัดชายแดนภาคใต้ ๑๘ สิงหาคม ๒๕๕๕ พิธีบำเพ็ญกุศล ๒,๕๐๐ รูป ณ ถนนคุ้งควนพะรชู กรุงเทพมหานคร ๑๙-๓๑ สิงหาคม ๒๕๕๕ วัดบรรเทาศราทนายหลักสูตรภาษาญี่ปุ่นครั้งแรก ณ วัดพระบรมธาตุ ๙ สิ

เนื้อหารายงานเกี่ยวกับกิจกรรมและพิธีบำเพ็ญกุศลของคณะสงฆ์ในปี ๒๕๕๒ และ ๒๕๕๕ โดยมีการจัดกิจกรรมทางศาสนาในหลายจังหวัด เช่น กรุงเทพมหานคร, ชลบุรี, สงขลา และลพบุรี ซึ่งมีผู้เข้าร่วมพิธีจำนวนมากในแต่ละงาน ร

The Benefits of Chanting 1. Clarity of mind and mental focus while chanting 2. Promotion of a spirit of unity among those chanting 3. Helping to preserve tradition and to promote community spirit 4. H

Chanting offers numerous benefits including enhancing mental clarity and focus, fostering unity, and preserving the teachings of Lord Buddha. It can improve self-confidence and even aid in speech issu

This Life Next Life 80 13 Apparently at his own cost. 14 The guardian spirits of the four quarters. See the Introduction to the Maha-samaya Suttanta. (Sutta - in Pali)

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ Blyth, Reginald Horace. 1974. *Zen and zen classics*. 5 vols. Vol. IV. Tokyo: Hokuseido Press. Bode, M.H. 1966. *The Pali Literature of Burma*. London:

หนังสือเล่มนี้อธิบายและรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณซึ่งเผยแพร่จากงานวิจัยและบทความที่สำคัญ โดยมีการอ้างอิงแหล่งที่มาอย่างละเอียด เช่น งานศึกษาพระไตรปิฎกและวรรณกรรมปาลีในภูมิภา

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ Manicheaism and Mazdaism in China." Diogenes 50 (4): 61-68. Takakusu, J. 1975. The Essentials of Buddhist Philosophy. Edited by W.-t. Chan and C. A. Mo

งานวิจัยนี้สำรวจความสำคัญของคัมภีร์พุทธโบราณและว่ามีการพัฒนาอย่างไรในบริบทของการศึกษาพุทธศาสตร์ โดยนำเสนอคำพิสูจน์และแนวคิดจากนักวิชาการที่เคยศึกษาและทำงานในด้านนี้ รวมถึงมุมมองจากผู้ทรงคุณวุฒิในวงการ

บรรณานุกรม Mahāparinirvāṇa sūtra T374 Vol. 12 pp. 365-603 translated by Dharmakṣema Aṅgulimāliyā sūtra T120 pp. 512-544 translated by Guṇabhadra Tibetan tipitaka (1) Peking (tsu) 133b-215a (2) Nartha

ในเอกสารนี้ได้รวบรวมบรรณานุกรมของคัมภีร์พุทธศาสนาที่สำคัญ เช่น Mahāparinirvāṇa sūtra และ Aṅgulimāliyā sūtra พร้อมข้อมูลการแปลโดย Dharmakṣema และ Guṇabhadra นอกจากนี้ยังมีหลักฐานจาก Tibetan tipitaka แล

คำอักษรที่อ่านได้จากภาพ: 109 เรื่องเดียวกัน หน้า 380 110 เรื่องเดียวกัน หน้า 287 111 เรื่องเดียวกัน หน้า 288 112 เรื่องเดียวกัน หน้า 182 113 ปัญจธรรมขั้นต้น คีล สมาธิ ปัญญา วิมุติ วิมุญาณต

เนื้อหาในส่วนนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างพระมงคลเทพมุนีและพระโพธิสัตว์ รวมถึงบทบาทและความสำคัญในความเข้าใจของพุทธศาสนา ข้อความที่ให้ความรู้เกี่ยวกับการปฏิบัติและการอธิษฐาน การเกิดขึ้นของพระโพธิสัตว์ในร